Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: метафизический нонконформизм (список заголовков)
15:51 

Стук колёс...

Завтра подует завтрашний ветер
«Стук колес, сопровождающий каждого из нас с момента рождения до смерти, – это, конечно, самый привычный для нас звук. Ученые подсчитали, что в языках различных народов имеется примерно двадцать тысяч его имитаций, из которых около восемнадцати тысяч относится к мертвым языкам; большинство из этих забытых звукосочетаний даже невозможно воспроизвести по сохранившимся скудным, а часто и
нерасшифрованным записям. Это, как сказал
бы Поль Саймон, songs, that voices never share. Но и существующие ныне подражания, имеющиеся в каждом языке, конечно, достаточно разнообразны и интересны – некоторые антропологи даже рассматривают их на уровне метаязыка, как
своего рода культурные пароли, по которым люди
узнают своих соседей по вагону. Самым длинным оказалось выражение, используемое пигмеями с плато Каннабис в Центральной Африке, – оно звучит так: «У-ку-лэ-лэ-у-ку-ла-ла-о-бэ-о-бэ-о-ба-о-ба».
Самым коротким звукоподражанием является взрывное «п», которым пользуются жители верховьев Амазонки. А вот как стучат
колеса в разных странах мира:
В Америке – «джинджерэл-
джинджерэл».
В странах Прибалтики
– «па-дуба-дам».
В Польше – «пан-пан».
В Бенгалии – «чуг-чунг».
В Тибете – «дзог-чен».
Во Франции – «клико-клико».
В тюркоязычных республиках Средней
Азии – «бир-сум», «бир-сом» и «бир-манат».
В Иране – «авдаль-халлаж».
В Ираке – «джалал-идди».
В Монголии – «улан-далай». (Интересно, что во Внутренней Монголии
колеса стучат совсем иначе – «ун-гер-хан-хан».)
В Афганистане – «накшбанди-накшбанди».
В Персии – «карнак-зебуб».
На Украине – «трiх-тарарух».
В Германии – «вриль-шрапп».
В Японии – «додеска-дзен».
У аборигенов
Австралии – «тулуп».
У горских народов Кавказа и, что характерно,
у басков – «дарлан-бичесын».
В Северной Корее – «улду-чу-чхе».
В Южной Корее – «дулду-кван-ум».
В Мексике (особенно у индейцев уичотль) – «тональ-нагваль».
В Якутии – «тыдын-тыгыдын».
В Северном Китае – «цао-цао-тан-тиен».
В Южном Китае – «дэ-и-чань-чань».
В Индии – «бхай-гхош».
В Грузии – «коба-цап».
В Израиле – «таки-бац-бубер-бум».
В Англии – «клик-о-клик» (в Шотландии –«глюк-о-клок».)
В Ирландии – «бла-бла-бла».
Но, конечно, красивее, задушевнее и нежнее всего колеса стучат в России – „там-там“. Так и кажется, что их стук указывает в какую-то светлую зоревую даль – там она, там, ненаглядная…»

В.Пелевин, ''Жёлтая стрела''

@темы: Путь, метафизический нонконформизм, разуплотнение

00:39 

Элиас Отис. Отрывок из "Дочери Человеческой"

Завтра подует завтрашний ветер
Проповедник спустился с небес на землю в тот самый миг, когда я готов был сгореть под взглядом Дочери Человеческой.

— Смотрите же, — прервал он моё нежданное аутодафе грубыми для уха Астэ звуками человеческой речи, — не творите добродейства перед глазами человеческими в ожидании, что полюбят вас и оценят за это; но пусть принявшие вас принимают вас во всевозможности вашей и радужности, а ради отринувших вас да не шевельнётся рука ваша. Если же хотите сделать кому благое, то не трубите перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Ибо на что вам прославление среди недостойных, когда ваш Огонь прославляет вас среди Огненосцев? Пусть лицо ваше видят лишь достойные его созерцания, остальным же не стесняйтесь показывать голый зад. Тогда лишь Видящие, лишь Искатели, подобные вам, прильнут к вам, а прочие же в смущении своём ханжеском и в гневе благочестивом открестятся от вас, как от страшнейших из демонов. Не стесняйтесь и рядиться в добрые маски перед Мертвоглазыми, когда ищете чего-то от них; ибо не отличают они маски от Лиц. Перед теми же из Огненосных, чьего тепла вы ищете, надевайте страшнейшие из масок своих: принявшие вас в таковых примут и ваши Лица, о тех же, кто оттолкнётся, и сожалеть не стоит.

— Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, дабы не стеснять её; обеими руками бери, обеими давай. Ежели же, давая правой рукой, протягиваешь левую за наградой, лучше отруби левую; и если, беря левой рукой, готовишь правую к расплате, лучше сам отруби её, а не жди, когда её откусит принимающий; ибо тебе не должны, но тем менее — ты им.

— Не молись богам тайно или явно, прося их о милостыни для себя, но возблагодари в своей молитве любого из них на твой выбор за то, что всё есть в руках твоих; а стократно лучше возблагодарить за всё ниспосланное Тому-Кто-Смотрит-На-Тебя-Сквозь-Твои-Зеркала, ибо он — Податель Благ и Творец Злодеяний. И не смотри на то, как взирают на твою молитву прочие, ибо если могут они радоваться дурному, как и хорошему, то не взглянут в твою сторону, а если нет, то что тебе глаза их пустые! Не уподобляйся им, ибо думают они, что в многословии своём будут услышаны; но кто из богов отвечал на нищенские молитвы!

— Ты же молись так: Вот, что за небеса сотворил я себе! Святы они, ибо и я свят. Царствие моё на Земле — Небесное моё Царствие, ибо воля моя на Небе, как и на Земле. Благословен хлеб, который я вкушаю в день сегодняшний, ибо даёт мне сытость; благословенно вино, которое я пью в день сегодняшний, ибо приносит мне радость; благословенна Женщина, с которой я возлежу в эту ночь, ибо мой дух и её дух едины, как и тела наши; и день этот, и ночь эта да будут благословенны вовеки, ибо они — день нынешний и ночь сегодняшняя! Нет на мне долгов, как и мне не должен никто; да и чего желать ещё, когда есть то, что Есть? Искушаю себя и поддаюсь искушению, прочее же — плоды лукавые, ибо мои есть Царство и Сила и Слава во веки веков. Ни а хэле аст аххэ!

— Ни а хэле аст аххэ! — повторил я почти забытые, но столь дорогие каждому Астэ слова.

— Ни а хэле аст аххэ! — почти в унисон исполнили Искатели незнакомую мелодию чужого языка.

— Ни а хэле аст аххэ! — пропела Дочь Человеческая столь чисто, что забившиеся в уголки сердца воспоминания об Ушедшей Земле сладким ядом впрыснулись в мои артерии. Как? как горло человеческое могло исторгнуть тот Звук, который творил Миры на Заре Вселенной?..


@темы: Путь, Радуга, метафизический нонконформизм

20:50 

Виктор Пелевин. Запись о поиске ветра

Завтра подует завтрашний ветер
17:51 

Элиас Отис. Просветление для просветленных.

Завтра подует завтрашний ветер
Буддист не тот, кто верит Будде, а тот, кто верен себе. Потому что он и есть Будда. Дзэн и Дао — всего лишь слова. Попытки объяснить их иначе, чем “Дзэн есть Дзэн, а Дао есть Дао”, убивают и Дзэн, и Дао. Каждый из нас совершенен: зачем же тогда стремиться к совершенству? Проблема лишь в том, что многим очень трудно осознать эту идею, впитать её в себя, стать ею. Из-за этого возникают привязанности к тому, что не существенно (то есть — что не существует: к Истинному привязанностей не бывает, ибо оно — неуловимо). Как следствие — боязнь потерять и желание утвердиться, доказать другим то, что в доказательствах не нуждается. Потому что другие — совершенны не более (и не менее). Не достижение, а постижение, осознание своего изначального, предначального совершенства есть Просветление.

Цель всех буддийских школ — обретение (но не при-обретение!) Природы Будды (иначе — своей Истинной Природы). Различны методы, поскольку различалась культурная Среда, в которой они возникали, и люди, их практикующие. Более того: существование двух идентичных практик, которые бы применяли два разных человека, противоречило бы самой сути буддизма, — поскольку Истинная Природа каждого человека (и каждого существа) уникальна и индивидуальна, при том, что является всеобъемлющей. Нет двух одинаковых песчинок, хотя в основе их лежит одна материя. Всеобщее единство и уникальность каждого не противоречат друг другу и даже не являются двумя полюсами одного Принципа: они и есть этот Принцип.

Осознав Природу Будды в себе, человек не нуждается более ни в каких практиках и ни в каких теориях, религиозных, научных или моральных. Можно почитать Аллаха, Христа, Кришну, Бумбу-Юмбу или Священную Сахарницу, побочным продуктом мыследеятельности которой является весь наш забавный мир, и при этом практиковать Дзэн. Можно медитировать или не медитировать, есть мясо или быть вегетарианцем, соблюдать Субботу или Дни Солнцестояния, — от этого ты не перестанешь быть Буддой, а Дао останется Дао. Когда ты осознал своё совершенство, Аллах, Иисус, Кришна, Бумба-Юмба и Священная Сахарница исчезают, растворившись в тебе. Растворяется даже Дзэн. Каждое действие Просветлённого, будь то медитация или дефекация, поедание пищи или подаяние нищим, будет исполнено святостью. Даже отняв жизнь у другого существа, он останется Просветлённым. Парадокс в том, что у того, кто действительно сознаёт своё совершенство, а не просто декларирует это, нет повода убивать (и вообще применять силу), если только это не является единственным (минимальным) возможным в данной ситуации действием. Если меньшее — уйти, — он уйдёт; если меньшее — сказать, — он скажет; если меньшее — подвинуть, — он подвинет; если меньшее — ударить, — он ударит; и если меньшее — убить (или умереть), — он убьёт (или умрёт), не отягощённый ни злобой, ни раскаяньем. И нет смысла оправдывать свои поступки перед другими: если они совершены в Дао, то они совершенны в Дао, если же нет, — сколько ни называй себя “орудием в руках Мирового Порядка”, кармические последствия не замедлят сказаться.

Каждый день я бываю в Тибете: я работаю заведующим склада (Примечание Автора: В китайском языке слова "Тибет" и "склад" могут быть обозначены одним иероглифом — "Цанг"). Такова суть Бай Хоу Дао. Путь Белой Обезьяны — не религия. Это не ветвь буддизма или даосизма. Путь Белой Обезьяны — это Путь Белой Обезьяны. А может, всё совсем не так. Богатейшие возможности китайского языка (о котором, сразу оговорюсь, я имею самое поверхностное представление) позволяют трактовать Бай Хоу Дао и как “тщетную обезьянью тропу” (почти что “мартышкин труд”!). Это значение не вкладывалось изначально, но раз оно есть, значит, оно есть. Позволю себе непозволительный в таких размышлениях размышлизм. Подобную игру слов можно объяснить таким образом: не иди напрасно туда, куда идти не стоит; не делай того, что тебе не по душе. Если в Бай Хоу Дао есть что-то твоё, то оно — для тебя, если же нет — воспринимай эти строки как узор на “очень мягкой бумажке”.

У меня нет ни малейшего намерения навязать тебе свою особую практику (которой тоже нет, — хотя я и не ограничиваюсь голой теорией). Мои убеждения — только мои. Я даже не утверждаю, что я — Мастер или Просветлённый: фиг его (то бишь меня) знает, хотя и есть у меня все основания полагать, что впервые я испытал Сатори года в три (хотя словарный запас мой, безусловно, слово “Сатори” в ту пору не включал). Но важно не это: важно то, что ты сам — Просветлённый Мастер, и всё, что тебе нужно — стать самим собой. То, что вне тебя, находится внутри тебя.

Ты сам сочинил то, что сейчас читаешь.

Если ты хочешь, чтобы я поделился с тобой своим опытом “духовных исканий”, спешу тебя разочаровать: этого не будет. Я мог бы рассказать тебе о своём опыте, но опыт этот всё равно останется моим, а в твой опыт войдёт только прочтение его изложения и твоё осмысление прочтения его изложения. Делиться опытом невозможно по определению опыта. К примеру, я напишу, что занимаюсь боевыми искусствами (причём отнюдь не китайскими и не японскими) или пишу стихи, практически никакими лекарственными средствами не пользуюсь, иногда складываю пальцы в мудру или делаю стойку на голове, а вегетарианство и медитацию считаю для себя не пригодными (хотя у меня имеется и своя созерцательная практика, и свои предпочтения в питании). Значит ли это, что я “передал опыт” и что ты достиг всего, чего достиг я (если я чего-то достиг)? Быть может, твоё сердце как раз-таки лежит к медитации, писать стихи ты хоть убей не можешь, да ещё и обладаешь такими способностями, о которых мне и не снилось! Всё, что я могу, это предложить кое-что, через что прошёл, чтобы ты посмотрел, подойдёт ли это тебе. Выбрать Путь, подходящий именно для тебя и только для тебя — дело исключительно твоё, — и при чём тут вообще Белая Обезьяна?..

Ты занимаешь то место, которое ты занимаешь. Твой выбор делается только тобою, и ответственность за него (и на житейском, и на кармическом уровне... что, в принципе, одно и то же) лежит только на тебе. Никто и никогда никого не может заставить. Никто никому ничего не должен. Ты делаешь только то, что хочешь... и хочешь только то, что делаешь.

Во всём плохом и хорошем, что есть в мире, виноват только ты.

Признавайся, кто заставил тебя читать это?!!

Ты можешь захотеть делать то, что хочешь, или то, что надо... Ты даже можешь захотеть делать то, чего ты делать не хочешь. Но если вся твоя Природа просит и требует, чтобы ты пошёл против своей Природы, — не отказывай ей даже в таком удовольствии. Впрочем, ты так и делаешь. Ты — богатырь на распутье у камня с надписью “Все дороги ведут в... [здесь ты можешь вставить слово на своё усмотрение]”. Что бы ты ни делал, ты делаешь то, что делаешь, и получаешь то, что получаешь. То есть то, что сам себе и даёшь.

Вернёмся же, как говорится, к нашим баранам (то есть к Будде). В Начале было Слово... да так словом и осталось, потому что всякое изложение Истины сводит Истину на нет. Есть слово называющее и слово определяющее (от слова “предел”). Я не буддист, если иметь в виду определение и определивание: я слишком уважаю старика Гаутаму (как и, например, безумного проповедника из Назарета Галилейского), чтобы ему поклоняться, и не собираюсь выполнять всего того, что он наговорил (потому всякое сходство его Пути с моим или наоборот прошу считать случайным либо не считать вообще). Если же иметь в виду название (называние), — то почему бы и нет? Как говорится, “называй хоть горшком, только в печку не ставь”. Впрочем, я предпочитаю слово Альтер: как Дзэн и Дао, оно исчезает при попытке определить, и при этом оно пока что не стало затасканным стереотипом, вроде, например, имеющих то же свойство неуловимости слов Любовь и Счастье.

Альтер — это Альтер.

Альтер — это тот, кто является тем, кто он есть.

Эти два определения определениями не являются, так что слово от них не пострадает.

Ещё один парадокс. Ты совершенен изначально, но твоё совершенство не значит ничего, пока ты не осознаешь его. Осознавшему совершенство нет нужды совершенствоваться, — и, тем не менее, Просветлённый (или Альтер) продолжает приобретать новые навыки и познания всю жизнь. По-видимому, стремление к гармоничному развитию (будь то владение единоборствами, любые виды творчества или нравственная чистота) — то, что роднит Альтера и буддиста.

Что же касается буддизма как такового, то тут (как и везде) выбор исключительно за тобой. Лично я считаю, что из традиционных мировоззрений буддизм (и особенно — Дзэн школы Риндзай, но это, подчеркну, только моё мнение), даосизм, вероучения сибирских и североамериканских народов и некоторые другие менее оторваны от повседневной реальности, менее привязаны к внешнему (будь то личность Бога, атрибуты культа или моральные предписания), а потому более перспективны для осознания своей Истинной Природы.

Но своих богов создаёшь ты сам.

@темы: Путь, Радуга, метафизический нонконформизм, разуплотнение

02:25 

Метафизический нонконформизм (Fr. Aton)

Завтра подует завтрашний ветер
Сущность метафизического нонконформизма - быть Иным. Освободиться от того, что в Юнгианской традиции называется персона, уйти от власти примитивных амбиций и страстей и очень четко провести грань между собой и слепым миром.
Это - первая стадия великого делания - унио менталис, когда адепт отделяет свои собственные мысли, ценности, образы и символы от коллективной матрицы, системы, иалдабаофа. Отделиться чтобы стать собой.
Индивидуация Юнга - это одна из высших форм метафизического нонконформизма, поскольку первое что требуется индивидуирующемуся - избавление и разотождествление с коллективными содержаниями.
Подлинное искусство всегда несет в себе нотку метафизического нонконформизма. Поэты Теурги уровня Волошина, Гиппиус, Мартиэль являются метафизическими нонконформистами как по творчеству так и по жизнетворчеству.
Магический путь Телемы - метафизический нонконформизм. Кроули взял имя Зверя не потому что считал себя злом (как это было в концепции Апокалипсиса Иоанна) а для того чтобы выйти за грань конвенциональных рамок добра и зла, соединив все со всем.
Касталия приглашает к сотрудничеству метафизических нонконформистов самых разных традиций - от шаманизма до магии хаоса.
Метафизический нонконформизм соответствует стадии изгнания или очищения. Это - гневное, рубиновое сияние Люцифера, сжигающего иллюзии матрицы и связи с ней. Если эта стадия не пройдена честно, если ищутся поиски компромисов с матрицей, а сознание объято страхом - глупо говорить о следующей стадии.
Однако метафизический нонконформизм - не предел. Вслед за рубином приходит сапфир. Если вы послушаете песни Мартиэль, прочитаете тексты того же Кроули вы увидите что они идут дальше. Но идти дальше можно только пройдя эту стадию.

@музыка: The Doors - End of the night

@темы: метафизический нонконформизм

07:22 

Если кому интересно...

Завтра подует завтрашний ветер
Новая редакция нашего альтеровского апокрифа, издающегося Элиасом Отисом, на сайте Касталии: cardshouse.castalia.ru/

@темы: метафизический нонконформизм

00:42 

Каббалистическое таинство "Мя!"

Завтра подует завтрашний ветер
04:48 

О власти и "Проклятых Штуковинах"

Завтра подует завтрашний ветер
06:41 

Десять шагов заблудшей овцы (Fr. Nya)

Завтра подует завтрашний ветер
03:26 

Крылатости (Элиас Отис)

Завтра подует завтрашний ветер
06:30 

Религия

Завтра подует завтрашний ветер
07:48 

ETIS ATIS ANIMATIS, или "О магах и кроликах"

Завтра подует завтрашний ветер
00:10 

Огностег

Завтра подует завтрашний ветер
СТАСЪ АРХОНТОФФ

Зачем скажи Начальнег Мира
Твой ладен курицца бин серой?
Кто Бени, Фици, Ары пира?
Они тваи акционеры?

Зачем ты так нипабедимо
Керзою чавкаиш в ацтои?
Каму кадиш в тумани виннам
Под купалами Главмосстройа?

Ты щаслеф. Ветир мньот валосья,
Литит салома тибе ф морду.
Но биригис. Твой след ф навози
Уж уведал Начальнег Морга.

© В. Пелевин, Empire V

@темы: поэзия, метафизический нонконформизм

Небеса в ледяной круговерти

главная